青梅竹馬的開頭

 

牯嶺街少年殺人事件 日本上映

http://ldope.com/news/pop/movie/a-brighter-summer-day/
http://www.bitters.co.jp/abrightersummerday/

周星馳信手拈來耍弄一場阿飛正傳

楊德昌「獨立時代」台詞三記

1.
Birdy(鯤鵬大師)：「人生如戲，戲如人生嘛。做戲就像做人一樣，做人是為了人緣，做戲是為了票房。是不是？我最想做的就是跟大家有緣的戲，這是我的理想。」
記者A：「這是你第一齣喜劇作品？」
Birdy：「對。」
記者B：「你以前的作品喔，好像都是一些比較抽象的後現代主義，為什麼要改變風格呢？」
Birdy：「我沒有改變風格啊？藝術家的責任是在於反映現狀。如果你覺得現在台北的現狀是你看不懂的後現代喜劇的話，那是你的看法。」
記者A：「那麼請問這次為什麼想做喜劇呢？」
Birdy：「我只是想做個樂觀的人，現在大家生活得這麼開心，幹嘛要澆冷水？」
記者A：「這是你為了票房而迎合大眾口味的意思囉？」
Birdy：「這，是為了答謝那些支持我的人嘛。說實在的，你們猜猜看啊，如果我現在不搞戲劇的話，你們說我會搞什麼啊？... 哼哼！猜不出來了吧？做政治家！我最贊成的就是民主政治，現在是民主社會，票房就是最民主的，買票，就是投票。而且啊，我的理想是大同世界，世界大同。什麼是大同？大同就是大家都相同嘛！如果大家的口味都相同的話，那麼戲票是不是就比較好賣了呢？國會也就不會每天都在那邊吵吵鬧鬧，是不是？所以啊，不只要台灣大同，最好是世界大同！.... 怎麼？這些話，有沒有讓你們想起，某一個偉人啊？」
記者A：「最近聽說你的成名作是抄襲自一本暢銷小說是吧？」
記者B：「誒對對對，你怎麼從來都不正面答覆這個問題啊？」
記者C(楊德昌飾)：「誒，解釋一下解釋一下。」

2.
Larry：「這些財務報表，不只讓我看出一個公司的狀況，我也可以看出妳的內心。妳的企圖心已經很明顯了，所以你不能怪別人說妳任性。當然我是不會這麼認為的啦，妳只是社會機驗不足而已。受到一些搞文藝的影響想要獨樹一格。可現在我們這個社會講求的是共識還有默契，一個人是不能太跟別人不一樣的，那是不實際的。妳看琪琪好了，如果她是個文化產品的話，可以說是非常成功的。人見人愛，每個人看到她都覺得很舒服。為什麼？這就是因為我們中國人最講究的一個情字。她簡直就是大家的理想生活嘛。永遠充滿了陽光讓人感覺到溫暖，感覺到協調，感覺到幸福。妳看，只要是講到情的，不管是小說或是電影，它就一定暢銷。從妳姊姊的電視節目到你姐夫的那些浪漫的文情小說，就是眼前的一個例子。所以妳們姊妹所從事的這個文化事業，在這個社會裡面，可以說是最好做的生意。講情的好處不只是這樣而已了，它可以增加人與人之間的協調性，可伸，可縮。所以我們中國人做生意老外永遠比不上，因為他們遠永只曉得講法律，一點人情味都沒有，搞得每個人最後都要去看心理醫生。他們搞不清楚，錢是投資，情也是投資。譬如說友情，友情就是一種長期投資，就像是績優股，就像是儲蓄，親情就是祖產，像妳們家，像阿欽家。妳知道文化事業像什麼嗎？所有這些高風險，高效率的投資，就像是，愛情。你不懂？很少有中國人不懂這個道理的。還是你太跟別人不一樣了？那你一定很孤獨了。」

3.
Molly 姊姊：「很多的藝術家為了自己的名聲，故意地去標奇立異。把色情暴力像毒素一般散佈。用灰色的，悲觀的著作去虛構社會的黑暗面，把藝術這美好的理想變成像愛滋病一樣的可怕。所以陽光永在，充滿光明的社會才會讓我們的感情更健康，婚姻更美滿。謝謝今天的貴賓鯤鵬大師，讓我們大家一起期待他的新作品，劇名叫做 "啊"，靈感來自於阿彌陀佛和阿門。非常感謝鯤鵬大師今天光臨我們的節目。」

延伸閱讀：
https://news.readmoo.com/2016/11/04/edward-yang/
http://blog.roodo.com/hhung/archives/7910005.html

《青梅竹馬》是一部最溫柔也最嚴厲的電影

第一次有機會看楊導的《青梅竹馬》是因為哈佛的卡本特藝術中心為楊導舉辦的電影回顧專題。看完後內心很激動且覺得很震撼：為什麼楊導對台灣社會那麼溫柔，卻又為什麼那麼嚴厲。因為當時人在美國，那天晚上，對照著當時常常在思考的個人處境與更大的文化問題，發現電影中思考的問題隔了二十幾年後跨越了時空的限制站在我(們)面前，依然深深震動。放映後有一個簡短的座談，因為吃重的思緒，我勉強地環顧四周，發現現場有一些美國人，還有一些日本朋友也都若有所思地留在座位上，沒人離開。我知道，他們都在這部電影中看到了自己的國家、文化、社會以及其中相互之間的所有碰撞。在走往地鐵站的路上，我記得心中默默地說：「這是一部好棒的電影。」在我心中，這是楊導最悲傷或黑暗的一部電影，是一部充滿力量的電影，是一部最溫柔也最嚴厲的電影。

今年金馬影展，再見你一次。

http://www.goldenhorse.org.tw/news/detail/641

Apichatpong Weerasethakul

http://filmpressplus.com/wp-content/uploads/2011/04/UncleBoonmee-Apichatpong_Weerasethakul_Director2.jpg
http://hyperallergic.com/wp-content/uploads/2015/10/cemetery-of-splendour-06.jpeg

Woody Allen

http://www.badazzmofo.com/wp-content/uploads/2013/07/annie-hall.jpg
http://www.bluecatscreenplay.com/wp-content/uploads/2015/03/Woody-Allen-1.jpg

Woody Allen's Deconstructing Harry

http://www.westendfilms.com/sites/default/files/stills/Website2_0.jpg
https://strangeenlightenments.files.wordpress.com/2013/02/aa-deconstructing-harry-2.jpg
https://awoodyaweek.files.wordpress.com/2014/08/deconstructing-harry-1.jpg

Edward Yang's A Brighter Summer Day

Photos from:
https://www.criterion.com/current/posts/3960-10-things-i-learned-a-brighter-summer-day
https://www.criterion.com/current/posts/3984-talking-with-screenwriter-hung-hung-about-a-brighter-summer-day
https://www.criterion.com/current/posts/3981-a-brighter-summer-day-coming-of-age-in-taipei

andrei tarkovsky

成瀨巳喜男

啊_A scene from Edward Yang's A Confucian Confusion

侯孝賢 Hou Hsiao-Hsien (Post 02)

戰士 大島渚

文章出處 日本名導大島渚逝世　對軍國主義心惡痛絕

中評社北京1月16日電／明報報道，日本著名電影導演大島渚，昨午因肺炎在神奈川縣一家醫院病逝，享年80歲。大島渚作品以另類前衛見稱，體現其政治思想及社會人文關懷，著名作品包括《青春殘酷物語》、《感官世界》、《戰場上的快樂聖誕》等，與黑澤明、小津安二郎等殿堂級電影大師齊名。在日本右翼民族主義抬頭的今天，大島對軍國主義和侵略野心的心惡痛絕，更別具警世意義。 　　天皇訪問大學時唱反戰歌 　　大島渚的兒子透露，父親去年底已入院，已病了好一段時間，最終死於肺炎。“他過世時很安詳，妻子和長子當時都在身邊。”大島1932年生於京都，曾就讀京都大學法學部，在學期間曾積極參與學生運動，例如於1951年昭和天皇訪問京都大學期間發起示威行動，向天皇一行大唱反戰歌曲，並在校園內張貼大字報，要求廢除天皇制度等。學運經歷令大島渚開始深入思考社會與政治等問題。 　　大學畢業後，大島渚加入了松竹電影公司大船攝影廠。他的創作力驚人，短短5年間創作了11部劇本。1959年，27歲的他首次擔任電影《愛與希望之街》導演，嶄露頭角，電影中對社會僵化的階級觀念及貧富懸殊的刻劃引起極大迴響。1960年他發表以學運為題材的電影《青春殘酷物語》，其作品的社會性與嶄新的執導手法，獲譽為“日本新浪潮電影”的代表之一。 　　反安保條約　與電影公司鬧翻 　　1961年，大島渚以反對《美日安保條約》為背景，拍攝作品《日本夜與霧》。1960年，時任日揆岸信介（也就是現任首相安倍晉三的外祖父），與美國簽署新安保條約，激發日本戰後最大規模左翼社運。《日本夜與霧》便是講述任記者的主角野澤採訪“安保鬥爭”，認識了社運女學生玲子，兩人戀愛結婚，但在原本歡天喜地的婚禮中，同學間卻就學運失敗起爭執，變成聲討大會。 　　影片旨在探討學運得失，但僅上影3天便遭電影公司以“票房收入欠佳”為由中止放映，大島激烈抗議，認為電影公司的處理手法，與右翼分子殺害上街反對《安保條約》學生的暴行無異，決定自立門戶。此後大島渚完成多部傑出作品，包括由大江健三郎小說改編的《飼養》、關於戰後民主運動的《白晝的惡魔》、描寫在日朝鮮人生活的《絞刑》等，為弱勢者發聲。 　　強姦幻想寓意侵略欲望 　　在1967年《日本春歌考》中，大島更試圖警醒國民要正視及反思日本侵略鄰國的慾望、提防被政治野心家愚弄。故事中，4名高中生到東京考大學，被漂亮的考生眉子吸引，勾起了強姦欲望。4人其後遇上高中老師大竹，卻在一次意外中對大竹見死不救。影片批判當時日本新生代無理想、只關心個人慾望，而4名少年幻想強姦眉子，更是隱喻日本尋求軍事擴張侵略鄰國的欲望。最後其中一名學生向眉子和大竹的戀人坦白強姦邪念和見死不救，反映大島認為國民必須反省。 　　大島渚1970年代起對女性題材產生濃厚興趣。1976年，他拍攝《感官世界》，描寫女性主導情慾，片中大量露骨的真實性愛以至性虐場面，引起社會嘩然。1978年上映的探討情慾作品《愛的亡靈》，則讓大島獲得康城電影節最佳導演獎。講述二戰日軍戰俘營的《戰場上的快樂聖誕》於1983年上映後亦深獲好評。 　　《戰》片是大島執導的首部英語為主電影，根據英國作家Laurens　van　der　Post的小說改篇，主要演員包括名歌星大衛寶兒、坂本龍一和北野武等，故事描述二戰日軍印尼戰俘營管理美英俘虜，衍生出的日本與西方信仰及宗教文化衝突，反戰色彩濃厚。大島渚認為，日本很多戰爭片，往往只著重描述戰爭中的一方，而見不到敵對一方的影子，戰俘營正好可突顯戰爭中最慘無人道的一面。 　　1996年，大島渚宣布開拍以日本幕末時期武士組織“新選組”為題材的電影《御法度》後不久即因中風入院，右半身不良於行，但他對電影的執著讓他成功克服障礙，在1999年完成電影拍攝，之後淡出影圈。

楊德昌 Edward Yang

Edward Yang has been a mentor to me for years since high school till now. Four years ago at Trident on Newbury Street in Boston, I bought the magazine for an Edward Yang article wrote by Olivier Assayas. Among the pictures of Edward Yang, I like the the picture with the article most. The picture was took by Carole Bellaïche. 

複習「切腹」

侯孝賢 Hou Hsiao-Hsien

楊德昌

最早自高中時代接觸了台灣新電影，開始了邂逅了心儀的電影藝術、導演。接下來在學建築的大學時代開始理解楊德昌及其作品，於是自大四開始至今不斷地蒐集關於楊德昌導演的著作或文字，配合著長時間對楊德昌導演的作品作極高次數的反覆觀看，雖然未曾謀面楊德昌導演居然像是一個「好朋友」一般陪著我度過了許多關於創作與人生的思考，這幾年來從楊德昌導演身上以他的作品之中得到了許多。內心中像楊德昌導演這樣的「密友」還有幾位，其中有畫家、導演、音樂創作者、詩人或文學家；他們及其作品在我的創作與設計思考路上是重要的明燈，帶給我許多勇氣、快樂、與啟發。「沒有必要的東西就拿掉。」楊德昌導演的訪談文字就如他的影像創作密度，有許多深刻的見解與文句。印象深刻的例如有：

「整個創作對我來講是我自己對自己非常嚴厲要求下做的事，這對我個人來講意義非常非常重要。經過這事情我對創作的信心完全建立起來，」
-楊德昌, <楊德昌電影研究，黃建業，1995>

「做不做得到？畫不畫得出來？三角形每個人都會畫，為什麼他畫成這個樣子？也不用說貝聿銘是不是中國人，他就是一個人嘛，」
-楊德昌, <楊德昌電影研究，黃建業，1995>

「因為我覺得知識分子本來就應該批判社會，就是要對社會有見解。若你只說好話，不說難聽話，不會讓我感到你有思想，」
-楊德昌, <楊德昌電影研究，黃建業，1995>

「我的概念來自於沒有必要的東西就拿掉，換句話說，每一個單位時間裡所呈現的內容，我的工作習慣是讓它發揮到最高的密度；所以在這個概念裡，每個東西的關係是非常地精緻；因為在這一分鐘內明明可以發生三件事，為什麼只發生一件，於是希望能再把另外兩個都放進來，」
-楊德昌, <楊德昌電影研究，黃建業，1995>

「人跟人之間就是要真，因為這東西是非常難得的，你對人有信心才能做到這點。」
-楊德昌, <楊德昌電影研究，黃建業，1995>

「我覺得創意、創作不是能力，創作是一個態度，」
-楊德昌, <楊德昌電影研究，黃建業，1995>

「在我們強調整齊劃一性的同流文化中，每個人最主要的生活目標就是『人緣』。若沒有人緣，就可能有遭受被別人摒棄及孤立的危險。然而，同流也暗示了一種虛偽。從小我們的教育就不斷地灌輸我們如何做才是『正確』，任何人獨特的想像力及創意，都會遭受強大的排斥與否定，以致每個人都需要帶上假面具扮演一個別人熟悉的角色，來隱藏內心的許多感觸，以免被懷疑為『與眾不同』。因此，我們同時更相信別人都同樣時時刻刻在裝出一同一副樣子，隱瞞著他深藏不漏的城府，使我們無法真正在群眾之間建立最基本的相互信任。」
-楊德昌, <獨立時代，楊德昌的活力喜劇，1994>

「然而，問題是，如果一個文化無法自其社會成員中汲取、累積個人的智慧與反省，是無法去修正他過去的錯誤，無法評估他的現況，更無法遠瞻他未來的需要。」
-楊德昌, <獨立時代，楊德昌的活力喜劇，1994>

「I wanted to include every element of the city, so I really give myself a hard time, to build a story from the ground up.」
-Edward Yang

「I'd wanted to into architecture, because I thought that was the only field that balanced humanity and technology,」
-Edward Yang